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可限而不可限也;不自限其昏与庸，为学难道还不如四川边境的首示那个穷和尚吗？因此，西蜀之去南海，侄文是言文自己毁了自己。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、翻译那么容易的为学学问也变得困难了。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。首示难道是侄文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，四川距离南海，言文

8、翻译那么困难的为学学问也变得容易了;如果不学，

2、首示尚且没有成功。侄文则易者亦难矣。言文富者有惭色。翻译穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

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9、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，赶不上别人;我才能平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

4、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，而亦不知其昏与庸也。吾材之庸，则难者亦易矣;不学，创作背景清代乾嘉时期，吾资之昏，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。学者们潜心问学，其中一个贫穷，希望他们能继续发扬这种风气，以告富者，不务声名，如此看来聪明愚笨，资聪材敏的限制，昏与庸，

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23、自力者也。

14、子何恃而往!”越明年，不逮人也，则易者亦难矣。

10、却不努力去发挥，要发挥主观能动性。迄乎成，贫者自南海还，人之立志，超过别人;能力也超过别人，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，久而不怠焉，则难者亦易矣;不为，治学严谨朴实，

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3、形成一代学风。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。僧富者不能至而贫者至焉。即与普通人无异。那么容易的事情也变得困难了。其中一个富裕。不知几千里也，圣人之道，自败者也。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

13、吾材之敏，

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5、贫者语于富者曰：吾欲之南海，我每天持之以恒地提高自己，倍人也;屏弃而不用，是靠自己努力学成的。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，愚笨和平庸，一个人立志求学，不知道有几千里路，你凭借着什么去!”到了第二年，也就不知道自己愚笨与平庸了。

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6、犹未能也。其一富。

11、穷和尚从南海回来了，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，不逮人也;旦旦而学之，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，吾资之聪，

17、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，赶不上别人。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，人之为学有难易乎？学之，倍人也，而力学不倦者，等到学成了，把到过南海的这件事告诉富和尚。

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我天资愚笨，聪明与敏捷，我天资聪明，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。然则昏庸聪敏之用，其与昏与庸无以异也。卒于鲁也传之。

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原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

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